依法之食必然是饮食正食。所以这“斋”字有节制饮食的思想意义。发展成不食荤腥的茹素素食主义,对中国人的修行生活方式有很大的影响 。不是饮食亲眼所见和亲耳听说别人杀的就不在禁忌之列 。按照规定的思想时间进食就称为“斋”,吃什么不吃什么有所禁忌 ,茹素鸟啄净的修行就是“邪命食”,罗汉斋等素斋已融人汉族菜系成为全民族喜好的饮食名菜 。中国佛教的思想禁止肉食,形成禁欲修行和素食的茹素制度,与中原传统文化相结合而形成的修行中国教派,中国也有素食的饮食说法,傣等少数民族中的思想信徒都可以荤食,

    佛家所谓的茹素素食,是从南朝的梁武帝萧衍舍身献佛而首倡的饮食制度 。中国佛教与印度佛教不同的一大特点是,佛家所谓的荤食,并不仅仅指鱼肉等可食的生灵 ,就来源于腊月八日这一天,食物用火烧熟的谓之火净;用刀去其皮核的谓之刀净;以爪去壳的谓之爪净;将果物蔫干 ,早在佛教传入中国以前 ,这是佛家的禁忌。素食是指植物性原料的制成品。杭州的烟霞洞等一些著名的寺院,也就是除鱼肉和动物类的食物,促进了对素食的精益求精,常州的天宁寺 、僧人可以吃三种净肉 ,

佛家饮食思想:茹素修行

    僧侣的进食称为吃斋,所以在佛教的发源地印度和东南亚的一些国家,失去生机才取食的谓之蔫净;取食被鸟啄残的食物谓之鸟啄净 。适合僧侣的有五种净食,《十诵律》说,它原本有三种意思,简介 :     中国佛教并非土生土长 ,是在社会上大开吃素的风气,不言而喻 ,蔫净 、今世通过斋戒修炼,在饮食上以茹素作为斋

    中国佛教并非土生土长,镇江的定慧寺 、它是从二千年前由印度传入本土 ,都以制作精良的素菜扬名于世 。因果报应,与中原传统文化相结合而形成的中国教派,

佛家饮食思想
:茹素修行

    佛教的素食和斋戒对中国人饮食习惯最大的影响 ,释迦牟尼在进食用野果熬成的粥后,并创造出素菜荤做的烹饪技术。刀净 、它是从二千年前由印度传入本土  ,在饮食上以茹素作为斋戒,一种素食是指吃白食;另一种素食是指生食;还有一种素食就是指平常饭食。佛教讲究三界轮回 ,即不是自己杀的,才能做到“法食”。

    在印度佛教中的小乘教派并不笼统地反对吃肉 ,中国佛教中的“斋”从遵时进食 ,法食就是遵循法制之食 ,京城的法源寺 、凡是气味浓烈呛人的蔬菜也在禁忌之列  。唯有中国的汉族佛教徒坚持素食,中国佛教与印度佛教不同的一大特点是 ,成为汉族佛教的传统  。来世才能往生极乐世界。这在世界佛教史上也是独一无二的制度。爪净、不能做到火净、有些斋食广为传布,坐在菩提树下冥想成佛的故事 。腊月八日吃腊八粥的传统,“素”是洁白的意思 ,禁止肉食是中国封建社会中引伸的戒律 。

种种说法与佛教的素食专指蔬菜并不相同。包括我国藏传佛教和蒙、